Login
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Morbi adipiscing gravdio, sit amet suscipit risus ultrices eu. Fusce viverra neque at purus laoreet consequa. Vivamus vulputate posuere nisl quis consequat.
Create an accountLost your password? Please enter your username and email address. You will receive a link to create a new password via email.
सिंडà¥à¤°à¥‹à¤®, विकार और बीमारी के बीच अंतर
सिंडà¥à¤°à¥‹à¤®, विकार और बीमारी के बीच अंतर / नैदानिक ​​मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨
सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ और मनोविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के कà¥à¤·à¥‡à¤¤à¥à¤° में, तीन पà¥à¤°à¤®à¥à¤– अवधारणाओं का उपयोग बहà¥à¤¤ बार किया जाता है: सिंडà¥à¤°à¥‹à¤®, विकार और बीमारी.
ये बड़े बल के साथ शबà¥à¤¦ हैं, कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि लोकपà¥à¤°à¤¿à¤¯ सà¥à¤¤à¤° पर वे सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ की कमी और जीव की समसà¥à¤¯à¤¾à¤“ं के साथ जà¥à¤¡à¤¼à¤¤à¥‡ हैं, जिनमें से कà¥à¤› जीरà¥à¤£ हो सकते हैं और इसलिठउनका कोई इलाज नहीं है। मगर, इसका मतलब यह नहीं है कि वैजà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¿à¤•, शैकà¥à¤·à¤£à¤¿à¤• और सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ वातावरण में उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ समानारà¥à¤¥à¤• शबà¥à¤¦ के रूप में उपयोग किया जाता है. वासà¥à¤¤à¤µ में, वे नहीं हैं.
आगे हम बीमारी, सिंडà¥à¤°à¥‹à¤® और विकार के बीच के अंतर की जांच करेंगे, लेकिन पहले हमें बाकी सà¤à¥€ को समà¤à¤¨à¥‡ के लिठ"लकà¥à¤·à¤£" शबà¥à¤¦ के अरà¥à¤¥ को सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ करना होगा।.
à¤à¤• लकà¥à¤·à¤£ कà¥à¤¯à¤¾ है?
सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ के कà¥à¤·à¥‡à¤¤à¥à¤° में, à¤à¤• लकà¥à¤·à¤£ à¤à¤• विसंगति की अà¤à¤¿à¤µà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¤¿ है, यह à¤à¤• घटना का परिणाम है जो à¤à¤• शरीर में पà¥à¤°à¤•ट हो रहा है। इस तरह, à¤à¤• लकà¥à¤·à¤£ à¤à¤• चेतावनी संकेत हो सकता है कि किसी मरीज को किसी तरह से अपने सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ से समà¤à¥Œà¤¤à¤¾ हो सकता है, या यह "गलत" हो सकता है.
यही है, à¤à¤• लकà¥à¤·à¤£ कई चीजें हो सकती हैं, और यह तथà¥à¤¯ कि वे मौजूद हैं, à¤à¤• निशà¥à¤šà¤¿à¤¤ पà¥à¤·à¥à¤Ÿà¤¿ के रूप में काम नहीं करती है कि किसी के सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ से समà¤à¥Œà¤¤à¤¾ किया जाता है: उदाहरण के लिà¤, à¤à¤• मरीज कह सकता है कि उसके सिर में दरà¥à¤¦ होता है (लकà¥à¤·à¤£) इसके बिना यह संकेत है कि उसे कोई बीमारी है.
सिंडà¥à¤°à¥‹à¤®
à¤à¤• सिंडà¥à¤°à¥‹à¤® लकà¥à¤·à¤£à¥‹à¤‚ का à¤à¤• समूह है जो à¤à¤• साथ होता है और जिसका पहले अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ किया जा चà¥à¤•ा है और, इसलिà¤, à¤à¤• या कई सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ समसà¥à¤¯à¤¾à¤“ं से जà¥à¤¡à¤¼à¥€ नैदानिक ​​तसà¥à¤µà¥€à¤° के रूप में पहचाना गया है। इस पà¥à¤°à¤•ार, à¤à¤• सिंडà¥à¤°à¥‹à¤® में लकà¥à¤·à¤£à¥‹à¤‚ की à¤à¤• शà¥à¤°à¥ƒà¤‚खला होती है जो à¤à¤• साथ अकà¥à¤¸à¤° होती हैं। हालांकि, à¤à¤• सिंडà¥à¤°à¥‹à¤® बनाने वाले लकà¥à¤·à¤£ समय के साथ à¤à¤¿à¤¨à¥à¤¨ हो सकते हैं और इसलिठयह गायब हो सकता है।.
à¤à¤• सिंडà¥à¤°à¥‹à¤® और à¤à¤• बीमारी के बीच अंतर कà¥à¤¯à¤¾ है? अब हम इसे देखेंगे.
रोग
बीमारी की अवधारणा, जैसे सिंडà¥à¤°à¥‹à¤®, à¤à¤• नैदानिक ​​इकाई है, और इसलिठसà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ समसà¥à¤¯à¤¾à¤“ं के साथ कà¥à¤¯à¤¾ करना है। हालांकि, यदि à¤à¤• सिंडà¥à¤°à¥‹à¤® पहले से ही अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ और पहचान के लकà¥à¤·à¤£à¥‹à¤‚ का à¤à¤• सेट से अधिक नहीं है, तो खà¥à¤¦ को पà¥à¤°à¤•ट करने का à¤à¤• विशिषà¥à¤Ÿ तरीका होने के कारण अपनी सà¥à¤µà¤¯à¤‚ की इकाई के रूप में पहचाना जाता है, शरीर में à¤à¤• या à¤à¤• से अधिक लकà¥à¤·à¤£à¥‹à¤‚ या पहचानने योगà¥à¤¯ परिवरà¥à¤¤à¤¨à¥‹à¤‚ के अलावा à¤à¤• बीमारी मौजूद होनी चाहिठया à¤à¤• जà¥à¤žà¤¾à¤¤ जैविक कारण (या दोनों).
यह कहना है, कि à¤à¤• सिंडà¥à¤°à¥‹à¤®, अनिवारà¥à¤¯ रूप से लकà¥à¤·à¤£à¥‹à¤‚ का à¤à¤• सेट होने के नाते, à¤à¤• ही समय में शारीरिक कारण परिवरà¥à¤¤à¤¨ का कोई जà¥à¤žà¤¾à¤¤ कारण या विकास नहीं होता है.
इस पà¥à¤°à¤•ार, कà¥à¤› सिंडà¥à¤°à¥‹à¤® à¤à¤• बीमारी की अà¤à¤¿à¤µà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¤¿ हो सकते हैं, लेकिन अनà¥à¤¯ नहीं कर सकते, कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि उनके कारण जैविक हो सकते हैं, उदाहरण के लिà¤, सामाजिक.
विकार कà¥à¤¯à¤¾ है?
सामानà¥à¤¯ शबà¥à¤¦à¥‹à¤‚ में, विकार से बस सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ की सà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿ का à¤à¤• परिवरà¥à¤¤à¤¨ समà¤à¤¾ जा सकता है à¤à¤• बीमारी के कारण या नहीं। जिस कà¥à¤·à¥‡à¤¤à¥à¤° में विकारों की बात करना सबसे आम है, वह है मानसिक सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯à¥¤ à¤à¤• मानसिक विकार को आमतौर पर à¤à¤• कà¥à¤°à¥‚पता (और इसलिà¤, समसà¥à¤¯à¤¾à¤—à¥à¤°à¤¸à¥à¤¤) परिवरà¥à¤¤à¤¨ के रूप में समà¤à¤¾ जाता है जो मानसिक पà¥à¤°à¤•à¥à¤°à¤¿à¤¯à¤¾à¤“ं को पà¥à¤°à¤à¤¾à¤µà¤¿à¤¤ करता है.
कई बार शबà¥à¤¦ विकार का उपयोग उन मामलों में रोग का उलà¥à¤²à¥‡à¤– करने के à¤à¤• अधिक ढीले तरीके के रूप में किया जाता है जिसमें कारण बहà¥à¤¤ सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ नहीं होते हैं और संà¤à¤µ शारीरिक परिवरà¥à¤¤à¤¨ जिसके साथ यह जà¥à¤¡à¤¼à¤¾ हà¥à¤† है, इसके कारण या परिणाम दोनों हो सकते हैं। मानसिक विकारों के मामले में यह बहà¥à¤¤ कà¥à¤› किया जाता है, कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि यह अकà¥à¤¸à¤° बहà¥à¤¤ सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ नहीं होता है यदि कà¥à¤› विकारों से जà¥à¤¡à¤¼à¥‡ जैव रासायनिक असंतà¥à¤²à¤¨ लकà¥à¤·à¤£ पैदा करते हैं या वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¤¿ और उनके परà¥à¤¯à¤¾à¤µà¤°à¤£ के बीच बातचीत के à¤à¤• गतिशील उतà¥à¤ªà¤¾à¤¦ हैं.
इस तरह से, विकार की अवधारणा केवल असामानà¥à¤¯à¤¤à¤¾ की सà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿ और सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ में परिवरà¥à¤¤à¤¨ के संकेतों का वरà¥à¤£à¤¨ करने के लिठकारà¥à¤¯ करती है जिसमें à¤à¤• वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¤¿ पाया जाता है, जबकि रोग à¤à¤• कारण संबंध को इंगित करता है, कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि इसमें सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ की कमी के विशिषà¥à¤Ÿ कारण (à¤à¤Ÿà¤¿à¤¯à¤²à¤œà¤¿) शामिल हैं.
à¤à¤• बातचीत के परिणाम के रूप में विकार गतिशील
और मानसिक विकारों के बारे में बात करते समय शबà¥à¤¦ विकार के अरà¥à¤¥ को समà¤à¤¨à¥‡ का दूसरा तरीका कà¥à¤¯à¤¾ है? ठीक है, ठीक है, यह उस तरीके पर जोर देने के साथ करना है जिसमें वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¤¿ का संबंध है और परà¥à¤¯à¤¾à¤µà¤°à¤£ से संबंधित है, बजाय कà¥à¤› सà¥à¤¥à¥ˆà¤¤à¤¿à¤• विकार को समà¤à¤¨à¥‡ के, आनà¥à¤µà¤¾à¤‚शिकी, बीमारी और चोटों से संबंधित है। à¤à¤• विकार वासà¥à¤¤à¤µ में इस तथà¥à¤¯ का परिणाम हो सकता है कि हम जिस संदरà¥à¤ में रहते हैं उससे जà¥à¤¡à¤¼à¥€ सà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ के à¤à¤• समूह में शामिल हैं और जिसके कारण हमें वà¥à¤¯à¤µà¤¹à¤¾à¤° में गतिशील होना पड़ता है जो हमारे सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ को नà¥à¤•सान पहà¥à¤‚चाता है.
विकार का कारण, इसलिà¤, मसà¥à¤¤à¤¿à¤·à¥à¤• के à¤à¤• बहà¥à¤¤ ही विशिषà¥à¤Ÿ हिसà¥à¤¸à¥‡ को कम करने की आवशà¥à¤¯à¤•ता नहीं है जो असामानà¥à¤¯ रूप से कारà¥à¤¯ करता है, लेकिन उन सà¤à¥€ कारà¥à¤¯à¥‹à¤‚ में विà¤à¤¾à¤œà¤¿à¤¤ किया जा सकता है जो à¤à¤• चकà¥à¤° बनाते हैं: हम à¤à¤• तरह से कारà¥à¤¯ करते हैं कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि हम चीजों का अनà¥à¤à¤µ करते हैं à¤à¤• तरह से कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि हम à¤à¤• तरह से कारà¥à¤¯ करते हैं, आदि.
इसलिà¤, संदरà¥à¤ का ढांचा हमें यह जानने में मदद करता है कि जब हम किसी विकार के बारे में बात करते हैं तो उसका कà¥à¤¯à¤¾ अरà¥à¤¥ होता है: कà¥à¤¯à¤¾ मनà¥à¤·à¥à¤¯ दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ खोजे गठविकार हैं, या वे इसके दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ निरà¥à¤®à¤¿à¤¤ हैं? इस पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ का उतà¥à¤¤à¤° देना आसान नहीं है, और इस बहस की पà¥à¤°à¤•ृति का विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ और दरà¥à¤¶à¤¨ दोनों से संबंध है.
| --------------------------- | --------------------------- |